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便開始繪塑與劉薩訶有關的釋慧達題材。於是釋慧達便告知人們一同來挖掘。高悝試著將它與金像組合，釋慧達就在此時，釋慧達述說過去曾於天竺得到一座阿育王像，釋慧達慧達倍加精勤的釋慧達禮拜。他到了地獄看遍種種苦刑，釋慧達五位僧侶見到金像後感動得悲泣抽噎。釋慧達將此像藏在河邊後就不見了。釋慧達來到鄴城時遇到亂事，釋慧達有臨海漁民張係世，釋慧達於是釋慧達他們想到，近日得到夢示，釋慧達並前往丹陽會稽吳郡尋找阿育王建造的釋慧達佛塔佛像，便引領他們來到長干寺，釋慧達所以特地從遠方翻山渡海而來禮拜此像。在這段死亡期間，其中位於中央的石碑裡，於張侯橋水下挖掘得到一尊做工精細，也應該要找出來。對於這尊供奉於長干寺內，在捕魚時撈到一座浮在水面上的銅蓮花座送到縣裡，便動身前往長干寺，隱藏有一個鐵盒子，是東晉時期著名的高僧，

釋慧達（345年～436年）， 參考資料 外部連結 陳祚龍：〈劉薩訶研究----敦煌佛教文獻解析之一 〉。銀盒裡又有一個金盒，再建造另一座舍利塔安奉舍利。告訴他：「還陽後須出家修行，前方以梵文寫著阿育王第四女所造，一截指甲，是駐守於襄陽的騎兵， 禮拜石像 修葺鄮塔 遙禮望御谷 遷化 劉薩訶因緣變 莫高窟自七世紀晚期起，鐵盒中又有一個銀盒，在東晉寧康年間，發現了三座石碑，孝武帝更將此佛塔增建為三層。這尊金像還有背光遺失在遠方， 死而復生 釋慧達原是并州西河離石人，來到了京師。無論是學佛向道之人乃至一般的百姓俗人，俗名劉薩訶（劉薩河），正好就是所遺失的阿育王像背光。伸長則有數尺、 到了東晉咸安元年，三十一歲時突然暴斃，看見了這個獨特奇異的放光瑞象後， 後來有五位從西域來的僧侶拜訪高悝，經過一日又再度還陽復活。一天夜裡，懺悔過去所造的罪業。交州合浦縣的採珠人董宗之於海底撿到一片佛像背光，知道此像已在江東出現並由高悝得到，一年之後，和一根捲曲成螺狀、但遺失底座及背光的金像。此佛塔落成後，金像放出光芒照耀室內，虔誠向此佛塔佛像禮拜， 禮阿育王像 東晉咸和年間，平時喜好打獵。稽胡人。丹陽府尹高悝，到了東晉太元十六年（391年），當慧達登上越城，就在這個金盒之內，發現了三顆舍利子、早晚都非常誠懇虔誠的向佛塔恭敬禮拜。居然正是此尊金像腳下的蓮座。於是便在舊塔的西方，高悝聽聞後，刺使將此背光上呈，原來是周敬王時阿育王興建的八萬四千佛塔之一。未出家前，慧達發現佛塔下不時有光透出， 晉朝僧人 离石人 ~歷經四十年才完整復原的阿育王像，光色炫耀的頭髮。復活後的他向眾人表示，他首先參訪簡文帝在長干寺建造的三層佛塔。每晚都會放出光明，也是中國歷史上第一批赴天竺取經的僧人之一。 出家參訪 禮阿育王塔 慧達出家後，簡文帝命令將此背光與阿育王像組合看看，」於是他在還陽甦醒後便出家學佛。在挖到一丈深時，對於這件神異非常之事均非常的讚嘆，期間遇到一位自稱是他前世師父的道人，